La nueva globalización

El historiador y sociólogo ruso Andrei Fursov cree que la globalización pasada de moda y centrada en Occidente comenzó en serio con la desintegración de la Unión Soviética y terminó con el período del coronavirus de los últimos años. Ahora, en el “oscuro amanecer del Nuevo Mundo”, la “Globalización 2.0” está a punto de comenzar.

Tal vez valga la pena evitar las ilusiones excesivas, que se asocian con la teoría de un “mundo multipolar”. Fursov cree que la vida en el nuevo sistema será más limitada. ¿No desaparece en algún lugar la “nueva normalidad” de la que las élites en diferentes países hablaron uniformemente durante el período de la pandemia? ¿Pasaremos de la hegemonía del dólar a las monedas digitales del banco central solamente?

“El movimiento de personas en forma de turismo disminuirá y habrá más restricciones sociales”, el pensador ruso imagina el futuro. A pesar del panorama competitivo, China y Rusia también están vinculadas a proyectos globalistas.

El patrón geopolítico de las macrorregiones emergentes no contradice esta nueva globalización. Fursov plantea un punto de referencia en la historia, cuando el mercado mundial comenzó a tomar forma en los años 1500 y 1600. Requirió el surgimiento de grandes entidades políticas, imperios.

Como si mirara un mapa de la antigüedad, Fursov dio una conferencia: “Este es el reinado de Carlos V en Europa, este es el poder de Iván el Terrible. Este es el Imperio Otomano. Aquí están los safávidas en Irán, el Gran Imperio Mogol en la India y la dinastía Qing en China”.

Las macrorregiones se convierten en las unidades básicas de la nueva globalización. “De hecho, la batalla actual se está librando por una nueva globalización; Cada gran jugador está tratando de crear macro zonas para sí mismos”, explica el historiador ruso.

Fursov especula que los británicos, que ya han renunciado a su imperio, ya no podrán crear su propia macrozona para sí mismos. Un folleto de viajes sobre la “Gran Bretaña global”, creado para elevar el perfil de la nación isleña, parece seguir siendo un sueño, incluso si los banqueros cosmopolitas de Londres se mantienen firmes.

Los anglosajones “querían raspar para sí mismos un pedazo de la antigua zona soviética, el campo socialista, es decir, Europa del Este, Transcaucasia y Asia Central. No tuvieron éxito en Europa del Este, ni lo tendrán en Asia Central”. A lo sumo, los británicos pueden “hacer un picnic al margen de la historia”, bromea Fursov.

El actual enfrentamiento entre los chinos y la élite que gobierna Occidente, es el proyecto más interesante para el científico ruso. Por primera vez, Occidente se ha enfrentado a un adversario que representa una civilización no occidental, pero sigue siendo un jugador global. Hasta ahora, solo el Occidente capitalista ha llegado a todo el planeta, confiando en la geocultura del período de la Ilustración en su expansión.

Fursov considera que los centros occidentales de poder ya están mostrando signos de debilitamiento. Como conocedor de la ficción clásica, se refiere en este contexto a la obra debut de Thomas Mann, The Buddenbrooks, que describe el declive de una rica familia de comerciantes de Lübeck durante cuatro generaciones.

En otras palabras, en la crisis del capitalismo, el gran juego parece comenzar de nuevo. Rusia y Occidente todavía están librando una guerra híbrida entre sí, y China también está todavía en la línea de fuego. Hay muchas preguntas sin respuesta, y Fursov está reflexionando sobre los mismos dilemas en Moscú que los observadores políticos y económicos en otros lugares.

“¿Será capaz la élite occidental de adaptarse a las nuevas circunstancias, renovarse y crear nuevas formas de organización para sí misma? ¿Puede utilizar los nuevos conocimientos sobre el mundo y el hombre como arma psicohistórica?”

“¿Y podrán otros sujetos de acción estratégica aprovechar la confrontación entre Occidente y China para resolver sus propios problemas, explotando, de acuerdo con los principios del judo, el poder del adversario?”

“La confrontación entre la élite occidental, sobre todo su círculo interno anglo-judío, y China es un fenómeno sin precedentes en la historia de la lucha mundial; Es una escena emocionante que todavía nos ofrece muchas sorpresas. En muchos sentidos, esta lucha determinará el futuro del período postcapitalista”, dice Fursov con entusiasmo.

Markku Siira